Saludos y cortesía: una lengua de aliento

Los saludos igbo hacen algo más que decir hola: muchos animan, bendicen o desean un buen viaje. Echeruo señala que el verbo daa lleva el sentido de “seguir haciendo”, de modo que un saludo como Daalụ (de Da alụ ọlụ, “sigue con el trabajo”) es a la vez aliento y agradecimiento. Las palabras que siguen proceden de Echeruo (2001) y Obia (2020); cuando ambos difieren, se indica la diferencia.

Ndewo

Hola (Obia). El saludo general de todos los días.

Kedụ ka ị mere?

¿Cómo estás? Las respuestas incluyen Adị m mma “estoy bien” y Ọfụma “muy bien” (Obia).

Ụtụtụ ọma · Ehihie ọma · Mgbede ọma

Buenos días · buenas tardes (después del mediodía) · buenas noches (al atardecer) (Obia).

Ịsaala chi?

Una de las cuatro fórmulas matutinas que enumera Obia (junto con Ịbọọla chi, Ịteela ụra y Ụtụtụ ọma). Echeruo registra saa ci como “sobrevivir a la noche”, de ahí el saludo retórico “¿Estás despierto?”.

Daalụ

Gracias; también un aliento a quien trabaja (Echeruo). Chukwu daalụ “gracias a Dios”.

Nnọọ

Bienvenida (Echeruo, Onitsha). Obia lo da como respuesta a las gracias, “de nada”.

Alụa · ịlọ

Bienvenido de vuelta, feliz regreso a casa (Echeruo, igbo occidental).

Ekele · ekene · kelee

Saludo, salutación, agradecimiento; el verbo “saludar o dar las gracias”. Nye ekele “dar las gracias”.

Da eje

¡Buen viaje! ¡Adiós! Un saludo a quienes se ponen en camino (Echeruo).

Ndo

Lo siento; una palabra de compasión: “qué lástima, ánimo” (Echeruo).

Biko

Por favor, disculpe (Echeruo).

Ise!

¡Amén, que así sea!: el asentimiento de la congregación a una oración (Echeruo).

Ka chi bọ · Ka emesịa

Buenas noches · adiós (Obia). Chi es el espíritu personal, el yo espiritual (véase el capítulo sobre el cosmos).

Nzu

Tiza blanca, símbolo de pureza y alegría que se usa para dar la bienvenida a los visitantes o a la noticia de un nacimiento (Echeruo). “Aceptar la tiza blanca” (kaa nzụ) es un rito de hospitalidad, a menudo restringido a los titulados.