¿Qué sobrevivió al Paso del Medio? La pregunta está en el centro de un largo debate (véase “Los debates de los historiadores”). Los capítulos de Korieh y de Chukwu dan ejemplos de posibles continuidades, con distintos grados de certeza.
Comida
Chambers describe “igboísmos” en la bahía de Chesapeake: ñames, caupís, verduras y la cocina de una sola olla.
Mascarada
Chambers sugiere que las tradiciones igbo de mascaradas (mmanwụ, Okonko) pudieron fusionarse en el Jonkonnu jamaicano. Korieh lo señala como especulativo, ya que el Okonko no era paligbo y las mascaradas están extendidas por África.
Curación y poder espiritual
Chambers vincula la práctica caribeña del obeah con el papel del dibia (adivino-curandero).
Formas orales
Hannah Chukwu encuentra en la poesía caribeña (Louise Bennett, Bruce St John) llamada y respuesta, canciones de trabajo y proverbios de estilo igbo. Admite que estos rasgos se dan también en otras partes de África y en el culto cristiano, por lo que la transmisión igbo se argumenta a partir del parecido.
Palabras
Algunas palabras podrían proceder del igbo: “pickney” (niño), “foo-foo”, el pronombre “’e” (igbo ya) y “obissha” para el capataz. Estas etimologías son sugerencias.
Fuentes de este artículo
- Korieh (ed.) 2009, cap. 13 (Korieh); cap. 15 (Chukwu), pp. 333–348